Wykład prof. Bogusława Wolniewicza „Universitas” – przypomnienie
Zachęcamy do wysłuchania odcinka Głosu Racjonalnego pt. „Universitas”, nagranego przez prof. Bogusława Wolniewicza w sierpniu 2013 r., a przypomnianego właśnie – obok innych nagrań z tego cyklu – przez platformę BanBye (BanBye – BanBye). Przypomnienie to poprzedzone zostało słowem wstępnym wygłoszonym przez doc. dra hab. Pawła Okołowskiego:
https://banbye.pl/watch/v_UCOTPS78wLvw
Przy okazji nadmieniamy, że wszystkie odcinki Głosu Racjonalnego (czyli ponad 100, choć oprócz jednego) są nadal dostępne na kanale na YouTube:
https://www.youtube.com/channel/UCwGPMSS59XTFYf984VSKXfw/videos
Ten jeden usunięty przez YouTube odcinek to „Ratować Europę czy inwazję”. Zainteresowani znajdą go w innych zakamarkach Internetu.
„Głos Pana Lema” – rozmowa
W Tygodniku Spraw Obywatelskich ukazał się wywiad przeprowadzony z doc. dr. hab. Pawłem Okołowskim przez Rafała Górskiego.
We wstępie do tego wywiadu czytamy:
Z Pawłem Okołowskim rozmawiamy o tym, co Stanisław Lem myślał o aborcji, karze śmierci, eutanazji i nowoczesnym kanibalizmie (transplantacjach i fabrykowaniu ciała). Zastanawiamy się też, jakie grupy interesu korzystają na wzorcach działania i myślenia z pentalogu biolatrycznego.
Cała treść rozmowy dostępna tutaj:
Seminarium Wolniewiczowskie – zakończenie
Zapraszamy do obejrzenia nagrania z ostatniego, dwunastego zjazdu Seminarium Wolniewiczowskiego, na którym referat o tytule Bogusław Wolniewicz a szkoła lwowsko-warszawska wygłosił Karol Błaszak na podstawie materiałów przygotowanych przez prof. Jana Zygmunta. a także do zapoznania się z zapisami wszystkich poprzednich zjazdów:
https://www.youtube.com/channel/UCZlrxsdmDrIL46SZGtnCfPA/featured
W związku z wypełnieniem programu Seminarium pragniemy złożyć podziękowania wszystkim referentom za ich wysiłek włożony w przygotowanie wystąpień! Dziękujemy także licznemu gronu słuchaczy, którzy towarzyszyli nam przez cały cykl i często aktywnie uczestniczyli w dyskusji! Referaty ukażą się w przyszłym roku w formie pisemnej – powiadomimy o dostępności takiego wydania na naszej stronie.
„Trzy pojęcia wolności” – wywiad
Poniżej link do kolejnego wywiadu z dr. hab. Pawłem Okołowskim. Tytuł „Trzy pojęcia wolności”; podtytuł „Wolność od rozumu? Co to jest prawdziwa wolność?”. Polecamy!
„Głos Pana Lema” – wywiad
Zapraszamy do objerzenia kolejnego wywiadu z dr hab. Pawłem Okołowskim, autorem książki „Głos Pana Lema” i prezesem Fundacji „Katedra Bogusława Wolniewicza”, przeprowadzonego przez Pawła Zdziarskiego w programie „Historia wRealu24”:
Zjazd dwunasty – transmisja
Podajemy link do transmisji z dzisiejszego (18 grudnia) wykładu pt. „Bogusław Wolniewicz a szkoła lwowsko-warszawska”:
Seminarium Wolniewiczowskie – zjazd dwunasty – ostatni (zdalny)
Przypominamy, że w sobotę, 18 grudnia o godz. 12.00, na kanale Katedry Bogusława Wolniewicza rozpoczyna się transmisja z dwunastego, ostatniego zjazdu Seminarium Wolniewiczowskiego. Referat o tytule Bogusław Wolniewicz a szkoła lwowsko-warszawska wygłosi Karol Błaszak na podstawie materiałów przygotowanych przez prof. Jana Zygmunta.
Poniżej publikujemy główne tezy tego referatu i zapraszamy do udziału w dyskusji poprzez czat.
Tezy prof. Jana Zygmunta:
- Odpowiadając na pytanie o zakotwiczenie twórczości Bogusława Wolniewicza (dalej: B.W.) w spuściźnie szkoły lwowsko-warszawskiej (dalej: SLW), widać tutaj przede wszystkim: wpływ analitycznego sposobu filozofowania i analitycznej metody badania i konstruowania pojęć – z pomocą logiki (Wiele przykładów z twórczości B.W.: przykładowo artykuły: O pojęciach „fanatyzmu” i „tolerancji”, Uwagi o reizmie, Hermeneutyka logiczna, O pojęciu kłamstwa i zasadzie prawdomówności, Hedonizm i obowiązek).
- B.W. stosował w filozofii eksponowane w SLW metody algebraiczne – B.W. zastosował metodę aksjomatyczną w szczególności w celu rozświetlenia metafizycznej treści Traktatu Wittgensteina.
- B.W. uprawiał również historię logiki w sposób charakterystyczny dla czołowego reprezentanta SLW – Jana Łukasiewicza (np. w artykule: O sensie i znaczeniu zdań).
- W SLW była rozbieżność co do tego czy definicja może mieć charakter aksjomatyczny (czy pojęcie może być definiowane nie wprost, ale w uwikłaniu, poprzez układ aksjomatów). B.W. swoją twórczością opowiedział się po jednej ze stron – uznając definicje aksjomatyczne za rodzaj definicji, podczas gdy najbardziej znany w świecie przedstawiciel SLW – Alfred Tarski, odrzucał taki pogląd.
Tezy K. Błaszaka:
- Rozszerzenie tezy prof. Zygmunta z pkt 1: B.W. stosował i doskonalił wszystkie z trzech głównych metod analitycznych stosowanych w SLW, a wyróżnionych w najnowszej literaturze przedmiotu dot. SLW (2020), to jest: metodę analizy pojęć, metodę parafrazy oraz metodę aksjomatyzacji. Świadczy to o metodologicznym pokrewieństwie B.W. i SLW.
- B.W. stosował również inne narzędzia analityczne przejęte od reprezentantów SLW, np. przydawki modyfikujące/determinujące (T. Czeżowski).
- Nie da się porównać ogólnej merytorycznej filozofii SLW do filozofii B.W., ponieważ nie ma i nie może być dobrego modelu takiego porównania, a to ze względu na fakt, iż: Nie łączyła bowiem lwowskich filozofów jakaś wspólna doktryna, jakiś jednolity pogląd na świat. To, co stworzyło podstawę wspólnoty duchowej tych ludzi, to była nie treść nauki tylko sposób, metoda filozofowania i wspólny język naukowy. Dlatego wyjść z tej szkoły mogli: spirytualiści i materialiści, nominaliści i realiści, logistycy i psychologowie, filozofowie przyrody i teoretycy sztuki (cytat z Izydory Dąmbskiej – reprezentantki SLW).
- Schodząc o stopień niżej – można jednak porównać system ontologiczny B.W. do jedynej globalnej koncepcji filozoficznej opracowanej w obrębie SLW, tj. do reizmu Tadeusza Kotarbińskiego. Reizm, a więc ontologia rzeczy pojętych jako bryły materialne był niezgodny z antynaturalizmem B.W. Reizm był przede wszystkim ontologicznie zbyt ubogi w stosunku do ontologii faktów (podzielanej przez B.W). Kotarbiński przyjmował w szczególności niezgodnie z Wittgensteinem, że fakty są rzeczami. Precyzyjniej: reizm brał tzw. kompleksy (rzeczy złożone) w rozumieniu Traktatu Wittgensteina za rzeczy, podczas gdy są to fakty polegające na tym, że pewne prostsze elementy tych kompleksów mają się do siebie tak a tak – Miotła (to, że szczotka jest wbita na kij) = fakt.
Nagrania z XI zjazdu oraz poprzednich spotkań Seminarium Wolniewiczowskiego
Zapraszamy do obejrzenia nagrania z jedenastego zjazdu Seminarium Wolniewiczowskiego, na którym swój referat pt. „Covid i magia a stochastyczne podstawy demokracji. Implikacje Wolniewiczowskie” wygłosił prof. Paweł Okołowski, a także do zapoznania się z zapisami poprzednich zjazdów:
https://www.youtube.com/channel/UCZlrxsdmDrIL46SZGtnCfPA/featured
Zjazd jedenasty – transmisja
Podajemy link do transmisji z dzisiejszego (11 grudnia) wykładu pt. Covid i magia a stochastyczne podstawy demokracji. Implikacje Wolniewiczowskie, który wygłosi prof. Paweł Okołowski: